Tunaishi katika bahari isiyoisha fursa.

Image
Ikiwa kuna fursa nyingi, inamaanisha kuna uhuru wa kuchagua. Kwa upande mwingine pia hujenga kutokuwa na uhakika na kutoridhika. Kadiri fursa zinavyotolewa, ndivyo nafasi za kutoridhika ni kubwa zaidi, kwa sababu mtu anaweza kutimiza moja tu, zingine hubaki bila kutekelezwa. Kwa hivyo kwa haraka maswali hutokea, nini kingetokea, ikiwa fursa nyingine ingechaguliwa. Hatari hii ya kutoridhika ni kipengele kimojawapo cha wingi wa fursa. - Nyingine, vipengele vyema zaidi ni: unaweza kufanya marekebisho, una uhuru wote, unaweza kupata mahali pako pa kiikolojia nk.
Kwa hiyo ni muhimu sana kutunza uwezo wako wa kuendeleza, daima kutafuta njia yako mwenyewe, ya mtu binafsi na kuishi maisha yako. Lakini unawezaje kuwa na uhakika wa kile unachotaka kweli, bila kusukumwa, bila kuwekewa masharti? Unawezaje kujua, ni nini hasa kilicho bora kwako? Hauko hapa kuishi ndoto za watu wengine. Uko hapa kuishi ndoto yako.

Kile ambacho sisi kama binadamu ni, kinazidi mbali zaidi ya mwili. Ili kuelewa kweli ni nani sisi, hasa kuhusiana na ugonjwa na uponyaji, inahitaji sisi kupanua mtazamo wetu kwenye vipengele vyote vya kuwepo kwa binadamu.

Sisi sote tunatafuta njia za kubadilisha vikwazo na changamoto zinazotokea maishani mwetu. Katika ulimwengu wetu unaodhibitiwa na muda, tunatafuta majibu yanayopunguza maumivu yetu haraka. Katika jamii yetu iliyo na utaalamu, tunategemea wataalamu kutuponya.

Katika baadhi ya matukio, hii inaweza kuwa sahihi; hata hivyo, mara nyingi matokeo yake ni usimamizi wa dalili tu, kwa sababu inashindwa kutambua kuwa sisi ni nani, inajumuisha mwili, akili, roho, jamii, mazingira, asili, na sheria za ulimwengu ambazo tunaishi ndani.

Kwa kutambua kwamba mifumo tata husababisha mchakato wa sababu nyingi, na kwamba sababu kuu za matatizo yetu zinaweza kutokea katika ngazi tofauti, uponyaji kwa wagonjwa unakuwa safari pamoja na mtaalamu wa tiba — safari ambapo ufahamu wa kibinafsi unakuwa lengo badala ya matibabu ya dalili. Uamuzi wa ni mtaalamu gani wa kumshauri na aina gani za tiba za kuchagua, ni matokeo ya ufahamu wa kibinafsi. Katika mchakato huu, uchunguzi wa kila kipengele cha kuwepo kwa binadamu hauishii kuwa wa kinadharia tu, bali unakuwa wa vitendo, binafsi, na mapema au baadaye haukwepeki.

Kwa nini dalili zinaonekana, dalili zinajidhihirisha wapi, na dalili zinaeleza nini kwa mtu binafsi, inakuwa wazi wakati kila kipengele na uhusiano wake katika mfumo mzima unachunguzwa kwa kina.

Image
Image

Kwa kuwa sababu kuu za ugonjwa zinashughulikiwa katika kila kipengele, dalili zinaweza kupotea. Katika mchakato huu, mtaalamu wa tiba anaweza kuwa kiongozi, lakini ni mgonjwa mwenyewe anayefuata njia inayomhusu zaidi, anayepata majibu yake mwenyewe na hivyo kupata uponyaji wake wa kipekee, mpaka dalili zote ziwe zimepitwa na wakati. Kwa kweli, tunaweza kuzungumzia uponyaji kwa sababu hii, na sio tu kupona.

Dalili hazichukuliwi kama makosa yanayohitaji kurekebishwa, bali zaidi kama taarifa isiyojulikana na hivyo kwa sasa haiwezi kufikiwa na mgonjwa. Hii haihusu tu magonjwa yanayoitwa ya kiakili au ya kinafsi, bali pia magonjwa yote ya mwili, pamoja na magonjwa ya kuambukiza, saratani, magonjwa yanayoharibu mwili, uraibu, na changamoto za maisha ambazo zinaweza kutokea.

Kujifunza jinsi ya njia za kushughulikia vipengele vyote vya uwepo wa mtu binafsi kunampa mtu uwezo wa kuona taarifa hii, sio tu kuiona bali pia kuihisi, kuitoa na kuihusisha, ambayo mwishowe husababisha mchakato wa kubadilisha. Hivyo, ugonjwa unakuwa mlango ambao safari ya kujisikia mwenyewe, kujitambua na uponyaji hupitia.

Matibabu ya dawa na tiba ya mikono yanaongezea, kurahisisha, kufanya mchakato huu iwezekane, kwa kufanya kazi kwa njia ya kutoa taarifa, kurekebisha na kurejesha, katika maana ya tiba asilia, kutumia nguvu za kujiponya, bila kupambana au kulazimisha kitu chochote.

Kwa kweli uponyaji ni kukumbuka maelewano ya ndani,ili tuishi kama tulivyoumbwa na uumbaji.

Kumbukumbu na maono ya ustaarabu ulioendelea sana

Image
Lini hatimaye tutakata tamaa ya upotevu wa kuhisi tunapaswa kupigania na dhidi ya kila kitu na kutaka kuwa bora, haraka zaidi, wenye nguvu zaidi, wazuri zaidi, matajiri zaidi, sahihi zaidi kuliko wengine?
Kuwa wewe mwenyewe tu, kubali jinsi ulivyo, na kubali wengine jinsi walivyo. Usipigane dhidi ya maisha, maisha si mapambano, ni fursa. Usipigane na ugonjwa, kwa sababu ni ujumbe, sikiliza, na utaushinda. Usipigane dhidi ya watu wengine, Mungu ameumba watu kuwa na rangi kama malisho ya maua, na si jukumu lako kuyaharibu. Badala yake, tumia vipaji vyako kufanya malisho haya kuwa yenye sura nyingi na mazuri, kuyafanya yastawi na kuchanua kwa utukufu wa Bwana. Usipigane dhidi ya kifo, kwani wakati ukifika, ni rafiki yako anayekufungulia mlango.
"Mtaalamu wa anthropolojia alipendekeza mchezo kwa watoto katika jamii ya jadi ya Kiafrika. Aliweka kikapu kilichojaa matunda karibu na mti na kuwaambia kwamba yule ambaye angefika kwanza angezawadiwa matunda matamu. Alipowapa ishara ya kukimbia, wote walishikana mikono na kukimbia pamoja. Kisha waliketi kwenye duara wakifurahia matamu yao. Alipowauliza kwa nini waliamua kukimbia kwa kundi wakati wangeweza kupata matunda mengi zaidi kwa mtu mmoja mmoja, mtoto mmoja alijibu na kusema: “Ubuntu, mtu mmoja wetu anawezaje kuwa na furaha ikiwa wengine wote wana huzuni?"

(Ubuntu katika tamaduni za kusini mwa Afrika Mashariki inamaanisha: "ubinadamu", "ukarimu", "roho ya umma" na inaelezewa kama "Mimi ni kwa sababu ni sisi.")

Image